Деятельность Церкви, священников финансируется государством
Не секрет, что одной из главной задачей Церкви является призвание, воспитание, очищение и преображение человека. Мы приходим в храм, чтобы помолиться Богу, покаяться, подумать о своей душе и зачастую даже не замечаем, сколько сил, труда, а самое главное – денежных средств сотрудники храма тратят на его содержание, строительство, обновление, ведение благотворительных и просветительских проектов. Многие люди думают, что деятельность Церкви финансируется государством, а как обстоят дела на самом деле? Если смотреть на Церковь не как на богочеловеческий организм, а как на организацию, то как любой социальный институт она взаимодействует на территории определенного государства с общественными и государственными органами, институтами, вступает в отношения с различными субъектами, частными лицами. Эта сторона ее деятельности осуществляется в соответствии с положениями, нормами, правилами, дисциплинарными требованиями, которые утверждены самой Церковью и представлены в ее социальном учении. Это социальное учение касается и экономических отношений, а также экономической деятельности Церкви и ее членов. Первичное звено самой Церкви – это община верующих, приход одного храма. Финансирование таких приходов осуществляется за счет пожертвований членов и милостыни благотворителей. Причем конкретной фиксированной суммы пожертвований, как это часто наблюдается в сектах, нет. Никаких церковных налогов и обязательной десятины не существует. При этом приходы отчисляют часть своих доходов – примерно 15% на содержание Епархиального управления и Патриархии. То есть финансирование осуществляется не сверху вниз, как мы привыкли и как видим на примере государства, а снизу вверх. Далекие от веры люди оправдывают свое нежелание ходить в храм тем, что там, якобы, существуют поборы. Как будто без них они все тут же побежали бы в церковь. Вот, же, сразу при входе свечной ящик стоит, в свечной лавке и свечи за деньги, ну а если крестины или отпевание заказать, то и вовсе без штанов можно остаться. Но никто не задумывается над тем, что в зимний период храму нужно платить за отопление, за воду и свет – круглый год, а батюшке нужно на что-то жить и кормить свою семью. Зачастую священников обвиняют в предпринимательской деятельности, типа, они больше бизнесом занимаются, чем своими прямыми обязанностями. Действительно, батюшка не должен сам искать спонсоров, строить заново или восстанавливать полуразрушенный храм, как это нередко бывает. Это должны делать члены прихода, так как это нужно в первую очередь им. Ведь все, что человек отдает в храм, будь то бескорыстная передача какой-то суммы, плата треб или приобретение литературы, является жертвой Богу. Старец Паисий Святогорец часто говорил об этом в своих поучениях, напоминая, что все сделанное для Бога человеком духовно обогащает его самого. Можно по разному относиться к так называемому «тарелочному сбору», когда пономари или бабушки ходят с подносами по храму и собирают деньги на нужды прихода. Даже среди священнослужителей нет единого мнения по этому вопросу. Профессор Московской духовной академии Алексей Осипов выступает решительно против нарушения тишины и благоговения, отвлечения мирян от молитвы, но, с другой стороны, это лишний раз напоминает прихожанам, что свечи, просфоры, утварь и строительные материалы не появляются сами собой.Социальный институт
«Жадные священники»
